【卓众指导】自我规范——克里希那穆提

 你有没有想过咱们为何变得有规矩？咱们为何给自个订立规矩？你的爸爸妈妈、教师和你的周遭的社会，他们都通知你有必要守规矩、有分寸。为何？标准真的是必要的吗？卓众猎头是深圳猎头中的佼佼者，具有100多万的高级人才库，您企业人才解决方案的理想伙伴！

　　咱们习气性地认为标准是有必要的，这些标准包括了由社会、宗教上师及特定的品德原则，或是由咱们自个的经历加诸于咱们身上。有野心的人期望得到成就，期望赚许多钱，期望变成伟大的政治家，他的野心就变成了自我标准的手法。

　　所以你周遭的人都说标准是需求的，你有必要在特定时刻上床和起床，你有必要读书、经过考试，遵守你的爸爸妈妈亲等。

　　你究竟为何要有标准？它究竟是啥意思？它意味着调整你自个去适应某些工作，不是吗？为别人的说法去调整你的思维，抵抗某种方式的愿望而承受另一种，依从这种风俗而不依从另一种，你不仅仅在表面上顺应、压抑或随从，在心底深处你也奉行了，这全部都是标准的含义。

　　多少世纪以来，一代接一代的教师、上师、传教士、政客、国王、律师以及咱们所存活的社会，都通知咱们，标准是有必要的。

　　所以我如今问我自个，我期望你也问自个，标准是不是有必要？有没有一个彻底不相同的方法来面临这个疑问？我想是有的，这是一个不但对立校园，而且对立全部国际的真实观点。

　　你知道的，有种观念是大家都承受的——为了得到功率，咱们就有必要有规矩，依从品德规矩、政治教条或是被训练得像工厂中的机器相同。可是这种规矩化的进程，使得人心经过遵然后变得板滞。

　　可是标准能使你得到安闲吗？仍是标准只唆使你遵守于某种理念，不管这种理念是乌托邦式的对等，或是品德或宗教的方式？标准有没有使你安闲过？任何方式的标准，它都绑缚你，将你变成罪犯，它有或许让你脱节？它怎么或许？那么究竟有没有彻底不相同的方法，能够唤醒咱们对标准有更深一层的洞悉？

　　那即是每一个人是不是能够只要一种愿望，而不是两种或许多种抵触的愿望？你理解我的意思吗？当你有两种、三种或十种愿望时，你就开端需求标准，不是吗？

　　你期望有钱、有车子、有房子，一起你又想放弃这些事物，由于你认为不为物役才契合品德、道德和宗教的精力。咱们是不是或许运用准确的教学，使一个人的全体心智都圆融无碍，不发生抵触，因而也就没有必要去守规矩了？

　　一个圆融的人，他的意识是安闲的。当一个圆融无碍时，他是没有必要守规矩的。圆融意味着生命各个层面的统合。

　　你知道假如咱们在幼年时便承受准确的教学，它就会带给咱们一种彻底没有抵触的境地，不管是外在或心里都相同，然后你就不需求标准或约束，由于你是以自个全部身心在彻底地、安闲地做一件事。只要当抵触发生时，标准才会发生。

　　政治家、政府以及安排化的宗教，他们都期望你只要一种想法，由于他们假如能使你变成一个彻里彻外的天生教徒或别的任何的身份，那么你就不会变成疑问人物，你仅仅毫不怀疑而且像机器相同地操作，你仅仅跟从，因而没有抵触。

　　可是纯然的跟从是带有破坏性的，由于那是机械化的，那仅仅依从，在其间没有创造力的流露。

　　咱们是不是能在幼年时就得到一份完好的安全感，一种好像在家的感受，因而在你的心里中彻底没有必要变成这样或那样的挣扎。一旦你有了心里的挣扎，你就会有抵触，为了战胜抵触，就有必要有标准。卓众猎头是深圳猎头中的佼佼者，具有100多万的高级人才库，您企业人才解决方案的理想伙伴！

　　假如你能承受准确的教学，那么你所做的全部都是圆融的，其间没有抵触，也没有在被逼之下发生的举动。假如你没有到达合一与一致的境地，就有必要有标准，可是标准是具有破坏性的，由于它不能导向安闲。

　　要到达统合的境地就不需求任何方式的标准。也即是说，假如我在做一件功德，做一件本质诚笃的事，一件真实夸姣的事，而且一心一意来做它，那么我的心中就没有抵触，我也就不仅仅在遵守某个主要人物了。

　　假如我所做的工作本身即是好的、准确的，不是由于契合某些印度传统或某种理论而准确，而是在所有情况下都不受时刻约束地准确，那么我即是一个统合的人，我就不需求标准了。

　　假如校园发挥了它应有的功用，就能为你带来一份统合的决心，然后你所做的事就不仅仅你所期望的，而是在根本上即是好的、准确的、恒真的。

　　你知道，假如你能爱，就没有标准的需求，不是吗？爱会带来赋有创造力的了解，其间没有抵抗也没有抵触，可是要在爱中得到这种彻底的统合，你有必要有殷切的安全感和安闲感，特别当你年轻时更要有如此的感受。

　　这本来意味着，教师和学生有必要互相有充沛的决心，不然咱们就会制作出一个和眼前相同丑恶而且具有破坏性的社会。一旦咱们了解在统合的举动中是没有抵触的，也就不需求标准了，那么咱们就能够带来彻底不相同的文明，一个崭新的文明。

　　可是假如咱们仅仅回绝或压抑，那么那些被压抑的东西不可避免地会从五湖四海反弹回来，而且发动各种有害的举动及破坏事件。

　　所以了解标准包括的全部疑问是非常主要的。对我来说，标准是丑恶的东西，它没有创造力，它是具有破坏性的。可是假如只把话提到这里，那么像这样的言辞，好像暗示着你能够随心所欲。事实上，一个有爱的人是不会固执和随心所欲的。只要爱能使你的举动合理，为国际带来次序的是爱以及爱的天然展现。

　　问：咱们为何憎恨贫民？

　　克：你真的憎恨贫民吗？我并不在非难你，我仅仅在问你，你真的憎恨贫民吗？假如你是，为何？是不是由于你有一天也或许赤贫，由于想到彼时的惨状，所以你抵抗它？或许你不喜爱贫民污秽、龌龊、肮脏的生计方式？你不喜爱不整洁、没次序和卑微，所以你说：“我不想和贫民发生任何关连。”不是吗？

　　可是，在国际上制作了困苦、污秽、紊乱的是你、你的爸爸妈妈、你的政府、咱们全部社会，由于咱们心中没有爱。咱们不爱自个的孩子或街坊，不爱生者或死者，咱们对任何事都没有爱。

　　政治家不或许消除国际上的凄惨及丑恶，宗教及革命家也不能，由于他们只关怀东拼西凑的工作。可是假如有爱，所有丑恶的工作都将在明日不见。

　　你有没有心爱的事物？你理解爱是啥吗？你知道假如你用一心一意去爱某件事物，那种爱绝不是多愁善感的，它不是职责，也不用区别是肉体的或是崇高的。你是不是一心一意爱过任何人或任何事？你爱你的爸爸妈妈、兄弟、狗儿或一棵树吗？我想恐怕你并不爱。

　　这即是为何在你的心中有很大的空间能够包容丑恶、仇恨及羡妒的缘由。你知道的，一个心中有爱的人是没有空间包容别的任何工作的。咱们真的应当花时刻评论这全部，而且研讨怎么移除堵塞咱们的心智使咱们不能去爱的东西。只要当咱们爱的时候，咱们才干安闲高兴，也只要充溢爱意、生机及高兴的人，才干创造出新国际，那不是政治家、革命家或少量空谈的圣人能做到的。卓众猎头是深圳猎头中的佼佼者，具有100多万的高级人才库，您企业人才解决方案的理想伙伴！

　　问：你谈到真理、夸姣及一致，这意味着另一面存在着虚伪、凶恶及破碎。一个人怎么能不要标准，就能真实、夸姣而又一致？

　　克：换句话说，假如一个羡妒别人的人，他要怎么才干不在规矩的捆绑下，脱节羡妒？我想了解疑问是非常主要的，由于答案就在疑问中，它不是脱离疑问而存在的。你知道羡妒是啥意思吗？假如你很美观，你穿戴很得当，穿戴着漂亮的头巾或纱丽，而我也期望打扮成那个样子，可是我没有才能，所以我仰慕。我仰慕别人，由于我想要你具有的东西，我想跟当前的自个有所不相同。

　　我想和你相同漂亮，所以我仰慕你；我想要你的好衣服、高雅的房子和居高临下的职位。由于我对自个的现状不满，所以我想要跟你相同。可是假如我了解自个不满的缘由，我就不会想跟你相同，或想要你具有的东西了。换句话说，一旦我开端了解自个是啥，我就永远也不会和别人做对比或妒忌别人了。由于我想改变自个，变得和别人相同，所以妒忌就发生了。可是假如我说“不管我是啥，我都期望去了解”，那么妒忌就不见了，也就没有守纪律的必要了，而且从了解自我中，统合就发生了。

　　咱们的教学、环境及全部文明，都坚持咱们有必要变成某某大角色，咱们的哲学家、宗教和圣书所说的也都相同。可是我如今看出来，想变成某某人物的进程中潜藏着妒忌，意味着对自我现状的不满。本来咱们应当了解一下自我究竟是啥，弄清楚自个为何总喜爱和别人做对比，为何总想变成某某大角色。真的了解自我今后，就不需求标准了，在了解的进程中，统合就发生了。自我对立会由于对自我的了解而化解，这份了解继而能带来统合的、满意的境地。

　　问：啥是力气？

　　克：国际上有机械化的力气，有由内燃机、蒸汽、电力制作的力气；有树木潜在的力气，它使树汁循环，然后发生树叶；还有使人思维清明的力气。这些都是力气的各种方式。

　　力气以点、光、原子能等全部方式呈现，那么它们本身都没有啥疑问，不是吗？可是人类为了侵犯及凶狠的意图，获取一些东西而使用它们，这样的力气在任何情况下都是凶恶的。

　　任何社会、教会或宗教安排里玩弄权术�84境地。

　　因而了解人类为何寻求权利是非常主要的。爸爸妈妈对孩子用权，太太对老公用权，或许老公对太太用权。一个人是不是能活在国际上却不渴望权利，不求影响或克扣别人，不求自我的权利，也不求集体、国家、领导者或心灵导师的权利，由于这类方式的权利都带有破坏性，它会给人带来各种悲惨剧。假如咱们心中有美善、谅解与关怀，凶恶的力气就会不见，由于这些质量都具有逾越时刻的作用，爱对它本身而言即是永恒。

　　问：咱们为何求名？

　　克：你可曾思考过这个疑问？咱们想变成有名的作家、诗人、画家、教学家、政治家、歌唱家......为何？由于咱们真实不爱自个所做的事。假定你爱歌唱、画画、写诗，假如你真的爱做这些事，你不会在乎自个是不是有名。期望有名是虚有其表、微不足道及无聊的，没有多大的含义，可是由于咱们不爱自个所做的事，咱们就想用名声来充分自个。咱们当前的教学是败坏的，由于它教咱们只求功成名就，而不真的去爱咱们所做的事，因而一件事的成果就变得比举动更主要了。

　　你知道的，把自个的才华躲藏，做个无名氏，爱你所做的事却不夸耀，行善而不求名闻，这些都是好的，尽管这些举动不会使你有名，你的相片也不会在报上呈现，政客也不会登门拜访，你仅仅一个活得默默无闻却赋有创造力的人，但这其间就有丰盈和满意。

卓众猎头是深圳猎头中的佼佼者，具有100多万的高级人才库，您企业人才解决方案的理想伙伴！